A partir deles construiu-se o pensamento protestante baseado na salvação pela graça, justificação pela fé, Jesus Cristo como único mediador entre Deus e os homens, a Bíblia como autoridade suprema da fé e prática cristã e o culto e a adoração somente a Deus. Esses pensamentos reunidos formaram o que os teólogos mais tarde definiram como os Cinco Solas da Reforma Protestante:
- Sola gratia; Sola fide; Solo Christus: Sola Scriptura; Soli Deo gloria.
A primeira menção de uma "sola" aparece em 1554 quando Felipe Melanchthon escreveu: "sola gratia justificamus et sola fide justificamur" ("só pela graça justificamos e só pela fé somos justificados"). Entretanto, não estava defendendo que fossem essas frases baluartes da reforma, mas sim sobre a dependência em Deus para a salvação humana.
Embora os reformadores do século XVI tenham escrito sobre todos os cinco solas em vários escritos de época, eles não são todos mencionados juntos em um só lugar e somente foram sistematicamente reunidos no século XX.
Os Cinco Solas da Reforma Protestante exprimem o seguinte:
Sola Fide
(somente a fé): este princípio afirma que o homem é justificado única e
exclusivamente pela fé, sem o acréscimo das obras do mérito humano e, por meio
dele, a tradição reformada é sustentada (Atos 13:39; Romanos 5:1; Gálatas 2:16).
Sola Scriptura (somente a Escritura): A Escritura é a única regra de fé e prática da
igreja e o protestantismo aceita doutrinas de sua inspiração, autoridade,
inerrância, clareza, necessidade e suficiência. Somente as Escrituras são o fundamento
da teologia reformada. Os reformadores defenderam que todo crente em Cristo tem
o direito e o dever de examinar as Escrituras, não a livre interpretação, mas o
livre exame das Escrituras (II Pedro 1:20-21; II Timóteo 3:16-17).
Solus Christus (somente Cristo): como forma de reação dos protestantes contra a Igreja
Católica Romana secularizada e contra os sacerdotes que afirmavam ter uma
posição especial e serem mediadores da graça e do perdão por meio dos
sacramentos que ministravam. A reforma defendeu que tal mediação entre o homem
e Deus é feita somente por Cristo, único capaz de salvar a humanidade e o tema
central da reforma protestante (João
14:6; I Timóteo 2:5; Atos 4:11-12).
Sola Gratia
(somente a Graça): Além de a graça ser um dos atributos de Deus é, também, o
próprio Cristo (em sua encarnação) e é o Espírito Santo quem aplica a graça ao
coração do pecador. A graça comum é
comunicada a todos os homens, indistintamente. Mas, graça especial é
soteriológica (salvadora) e por meio dela que o homem é salvo, quando há a
comunicação da salvação de Deus ao pecador. "Sola
gratia" diz respeito a tudo que o homem possui (graça comum) e, em
especial, à salvação que é dada pela graça somente. Graça especial somente, por
meio da qual o homem é regenerado, justificado, santificado, glorificado,
recebe dons espirituais, talentos para o serviço cristão e as bênçãos de Deus
(Romanos 3:23-24; Romanos 5:15; Efésios 1:5-7; 2:8-9).
Soli Deo Gloria (somente a Deus a glória): este pilar da teologia reformada afirma que o
homem foi criado para a glória de Deus e que tudo que ele fizer deve ser
destinado a glorificar a Deus. Esta sola enfatiza que toda a glória deve ser
dada somente a Deus, e não a qualquer ser humano, objeto, imagem, instituição
ou intermediário religioso (Êxodo 20:3-5; Isaias 42:8; Romanos 11:36; I
Coríntios 10:31).
Os
Cinco Solas da Reforma Protestante expressam a essência da fé protestante e
evangélica, essência essa que precisa ser relembrada nos dias de hoje, pois
quem esquece o passado corre o risco de cometer os mesmos erros no presente.
