A FÉ PROTESTANTE NO BRASIL NO PERÍODO REPUBLICANO

ERALDO LUIS PAGANI GASPARINI

A proclamação da República em 1889 trouxe transformações no campo religioso do Brasil. Em 1891 foi promulgada uma nova constituição que estabelecia a divisão entre a Igreja (Católica) e o Estado, bem como assegurava direitos iguais para todas as religiões. Os cemitérios foram entregues para as prefeituras; o casamento civil foi instituído; o ensino religioso foi abolido das escolas públicas. A constituição elaborada foi fortemente influenciada pela filosofia positivista e o liberalismo.

Fonte: Catedral Presbiteriana do Rio de Janeiro.

Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro no final do século XIX.

Como tudo no Brasil, embora tendo os direitos assegurados no papel, na prática a realidade para os protestantes era outra; os mesmos sofriam discriminações e eram perseguidos.
Nas atas de muitas igrejas protestantes, bem como em memórias escritas por pastores da época estão narradas a oposição oferecida pela Igreja Católica com tumulto a cultos, queima de bíblias em praça pública, ameaça e agressão física aos seguidores da fé protestante. Em alguns Estados da União, como o Mato Grosso, foram formadas “ligas anti-protestantes”.
Em 1910, um novo movimento protestante desembarca no Brasil, o “Pentecostalismo”. Este se inicia em Igrejas Metodistas de negros nos Estados Unidos ligadas ao movimento holiness (santidade), no início do século XX e chega aos grandes centros urbanos norteamericanos, com especial destaque para as cidades de Los Angeles, onde em 1906 eclode o “Avivamento da rua Azuza” e Chicago. O Pastor William Seymour, negro e filho de ex-escravos, foi quem iniciou o movimento pentecostal em Los Angeles. A característica do movimento era a ênfase, e ainda hoje é, na pessoa do Espírito Santo e pela experiência de “orar em línguas”. No Brasil o movimento pentecostal foi trazido por Louis Francescon, missionário de origem italiana, que iniciando um trabalho evangelístico com imigrantes italianos em São Paulo fundou a
Congregação Cristã em 1910; Daniel Berg e Gunnar Vingren, missionários de origem sueca, que iniciando o trabalho em Belém (PA) fundaram a Assembléia de Deus em 1911. Estes tiveram contato com o movimento pentecostal em Chicago, durante o período que estiveram nos Estados Unidos. Os Protestantes Pentecostais não foram bem recebidos pelos Protestantes Históricos, devido as suas doutrinas e a forma de culto espontânea, emotiva e barulhenta, todavia eles tiveram grande aceitação entre as classes mais pobres da população brasileira. Em grande parte estas igrejas pentecostais foram organizadas a partir de cisões provocadas dentro de igrejas protestantes históricas.
A vitória da Revolução de 1930 pôs Getúlio Vargas no controle da nação e fez surgir uma oportunidade de reaproximação entre a Igreja Católica Romana e o Estado Brasileiro.
Embora Getúlio não fosse um católico praticante, ele notou que essa reaproximação seria vantajosa.  Assim o ensino religioso é admitido nas escolas públicas; o casamento religioso passa a ter validade civil; a assistência religiosa é consentida para as organizações militares. Pela constituição continua existindo a separação de igreja e estado, todavia a Igreja Católica Romana se tornou uma espécie de igreja “oficiosa”. Isto gerou temeridade no meio protestante e, ainda que em expansão, fez com que o mesmo se tornasse voltado para dentro de si mesmo. De acordo com Robison Cavalcanti, quando Getúlio Vargas caiu do poder em 1945 e houve a redemocratização, setores protestantes saudaram com esperança estas transformações.
Organizou-se, em 1948, no Rio de Janeiro a Sociedade Bíblica do Brasil, cujo objetivo é promover e intensificar, sem escopo lucrativo, a difusão das Escrituras Sagradas como meio de elevação moral, social e espiritual do povo brasileiro.
A partir da década de 50 começou a chegar no Brasil organizações interdenominacionais evangélicas como a MPC (Mocidade Para Cristo), a Cruzada Estudantil e Profissional para Cristo e a IFES (Intervasity Felowship of Evangelical Students) que organizou a ABU (Aliança Bíblica Universitária). Estas instituições caracterizam-se pelo trabalho cooperativo entre as diversas denominações protestantes com o objetivo de propagar o evangelho de Jesus Cristo. Harold Williams juntamente com Raymond Boatright organizam no ano de 1951, em São João da Boa Vista (SP) a primeira Igreja do Evangelho Quadrangular do Brasil, também pentecostal. Em 1955, o pernambucano Manoel de Mello, de 26 anos, organiza em São Paulo a
primeira igreja pentecostal brasileira, com o nome de Igreja Evangélica Pentecostal O Brasil para Cristo. Um evento importante que marcou o final da década foi a realização no Brasil do X Congresso da Aliança Batista Mundial, realizado no Rio de Janeiro entre os dias 26 de junho a 3 de julho de 1960 e conseguiu reunir, aproximadamente, cerca de 200 mil pessoas no estádio do Maracanã no culto de encerramento que teve a participação do evangelista norte-americano Billy Graham. Este evento atraiu a atenção da impressa brasileira e demonstrou o fortalecimento dos protestantes na sociedade brasileira.
Na década de 60 do século XX eclodiu uma nova onda de pentecostalismo que atingiu as igrejas protestantes históricas e fez surgir novas denominações como a Igreja Batista Nacional, a Presbiteriana Renovada e a Metodista Wesleyana, entre outras. O Golpe de 64, que instaurou a  ditadura militar no Brasil, não recebeu resistência por parte dos protestantes. Os protestantes, também vulgarmente chamados “crentes”, de classe média tinham no momento como seu maior embate, a luta contra a discriminação para se afirmarem socialmente.
Durante as décadas de 70 e 80 do século XX os protestantes crescem a taxas altas e constantes. Fatos interessantes que aconteceram no meio evangélico nessas décadas foram os congressos Geração 79 e o Congresso Brasileiro de Evangelização ocorrido em 1983, realizado por diversas igrejas protestantes históricas e pentecostais, que serviram de diálogo para a fundação da AEVB (Associação Evangélica Brasileira) em setembro de 1991. Também neste período surge uma nova vertente no meio protestante, os “neopentecostais”. As igrejas dessa vertente têm sua origem no pentecostalismo e incorporam conceitos e práticas típicas desse movimento como curas, exorcismos e cultos emotivos, contudo seus usos e costumes são mais liberais. O carro motor delas é a Teologia da Prosperidade que diz que o sucesso e a felicidade devem ser alcançados nesta vida por meio da fé. Esta se confirma pelas doações nos dízimos e ofertas alçadas à igreja. A principal igreja neopentecostal fundada nessa época foi a Igreja Universal do Reino de Deus pelo Bispo Edir Macedo no ano de 1977, seguida pela Igreja Internacional da Graça fundada em 1980 por Romildo R. Soares, cunhado de Edir Macedo. Uma dissidência formada por jovens de igrejas protestantes históricas e que participavam da MPC de Goiânia, fundou a Comunidade Evangélica de Goiânia, que posteriormente, após sua expansão pelo território nacional, se tornou a Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra. Em 1986, na cidade de São Paulo, foi fundada a Igreja Renascer em Cristo pelo pastor Estevan Hernandes (atualmente “apóstolo”) e sua esposa Sônia, com grande ênfase no trabalho com jovens e música.
Atualmente as principais bandas de rock gospel, como Oficina G3 e Resgate fazem parte dessa igreja.
O número de protestantes, comumente designados evangélicos, tem crescido muito no Brasil, principalmente os da vertente neopentecostal. O gráfico abaixo descreve o crescimento vertiginoso ocorrido na ultima década do século XX em termos percentuais.

A Igreja Universal do Reino de Deus é a igreja neopentecostal que mais cresce e contava com cerca de 2,1 milhões de membros segundo o Censo de 2000. Além disso, ela é proprietária da Rede Record de  televisão, da Cremo empreendimentos, do jornal Folha Universal, de uma fábrica de móveis, possui uma gravadora a Line Records, e ainda detém o controle acionário do Banco de Crédito Metropolitano. Chego a me perguntar se é uma igreja ou um holding.
Este crescimento vertiginoso tem preocupado alguns setores da sociedade brasileira, em especial a Igreja Católica Apostólica Romana que tem mudado de estratégia para manter os seus fiéis, com especial destaque para a Renovação Carismática Católica. Esta, de uma certa maneira, aproxima-se em suas práticas e ações aos pentecostais e neopentecostais. Esta preocupação se acentuou quando em 1995, em pleno 12 de outubro, o pastor Sérgio von Helder, da Igreja Universal do Reino de Deus, agride a socos e pontapés uma imagem de Nossa Senhora Aparecida, considerada a padroeira do Brasil pelos católicos, em programa da TV Record.
Também tem despertado interesse junto aos estudiosos e são temas de mestrado e doutorado pelo Brasil afora. Alguns consideram este fenômeno como a maior revolução do cristianismo desde os tempos de Martinho Lutero.
De acordo com o último censo estatístico realizado peloo IBGE, os protestantes ou evangélicos são, atualmente (2010), cerca de 1/5 da população brasileira.

NATAL, DATA DE COMEMORAÇÃO DO NASCIMENTO DE CRISTO OU ÉPOCA DE SUÍCIDIO?

Nos Estados Unidos da América a época de maior indice de suícidio é o natal,  o que recentemente soube é que também é a data com maior indice de suícidio no Brasil. A Ponte Golden Gate, em San Francisco, na Califórnia é o lugar de maior indice de suícidio nessa época do ano. A pergunta que não quer calar é por que? Não é esta a data de celebrar o amor, a família, a fraternidade entre as pessoas?

Pois é, esta é resposta adequada o Natal é para celebrar o amor, mas como se vivemos numa sociedade egoísta onde cada um só se importa consigo mesmo? É para celebrar a família, mas como se metade dos casamentos acabam em menos de cinco anos e os filhos ficam divididos entre a casa do pai e a mãe? É para celebrar a fraternidade entre as pessoas, mas como se as pessoas abandonaram a casa do Pai?

O Natal é para celebrar o nascimento de Cristo e nos fazer lembrar que Deus Pai enviou o seu único filho para que todo aquele que nEle crêe não morra, mas tnha a vida eterna. É para celebrarmos o exemplo de Jesus que sendo Deus a si mesmo se esvaziou tomou a forma humana e habitou entre nós cheio de graça e de verdade, falando, ensinando, vivendo, dando exemplo de como devemos ser.

O Natal começa pela fé, crermos que Jesus veio a mundo, morreu, ressuscitou e subiu aos céus de onde ha de vir para julgar os vivos e os mortos. E no entanto o Natal foi esvaziado desse sentido, no lugar colocaram um velhinho gordo e bonachão que tem a função de fazer as pessoas gastarem mais dinheiro com compras. Como se comprar um presente preenche-se a falta de amor, reconhecimento e carinho. Aliás, nesse mundo tudo se compra até a felicidade que pode vir num frasco de anti-depressivo ou ansiolitico, numa blusa de marca, num carro do ano, numa viagem ao estrangeiro.

No Natal pode faltar presentes, pode faltar a ceia farta na mesa, pode faltar inumeras coisas de ordem material, mas não pode faltar a fé em Jesus.

Neste natal diga não ao Papai Noel, diga não aos presentes, diga não aos enfeites, diga não as árvores de natal, mas diga sim a Jesus e a sua boa nova de salvação:

Havia, naquela mesma região, pastores que viviam nos campos e guardavam o seu rebanho durante as vigílias da noite.

E um anjo do Senhor desceu aonde eles estavam, e a glória do Senhor brilhou ao redor deles; e ficaram tomados de grande temor.

O anjo, porém, lhes disse: Não temais; eis aqui vos trago boa-nova de grande alegria, que o será para todo o povo:

é que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo, o Senhor.

 E isto vos servirá de sinal: encontrareis uma criança envolta em faixas e deitada em manjedoura.

E, subitamente, apareceu com o anjo uma multidão da milícia celestial, louvando a Deus e dizendo:

Glória a Deus nas maiores alturas, e paz na terra entre os homens, a quem ele quer bem (Lucas 2:8-14).

Feliz comemoração de nascimento de Jesus Cristo!!!

O MARTÍRIO DE UM CRISTÃO EVANGÉLICO NA ALEMANHA NAZISTA

Os mártires cristãos estão por todas as partes e em todas as épocas, na época do Império Romano dos séculos primeiros e também em pleno século XX na Alemanha dominada por Hitler. Muitos assistiram ao filme Operação Valquíria, com o astro de Hollywood Tom Cruise, onde conta à história de um fracassado atentado a bomba contra Adolf Hitler. O que poucos sabem é que havia uma rede de resistência contra o nazismo formada por vários cidadãos alemães, incluindo um pastor luterano chamado Dietrich Bonhoeffer.

Bonhoeffer foi um dos mentores e signatários da Declaração de Barmen, quando em 1934 diversos pastores luteranos e reformados, formaram a Bekennende Kirche, Igreja Confessante, rejeitando desafiadoramente o nazismo: "Jesus Cristo, e não homem algum ou o Estado, é o nosso único Salvador".

Em 1933 as Igrejas Protestantes na Alemanha foram forçadas a entrarem para a Igreja Protestante do Reich e apoiar a ideologia Nazista. A Igreja Confessante foi criada em setembro do mesmo ano como um grupo clandestino da resistência alemã. Em 1934 a Declaração Teológica de Barmen, escrita primariamente por Karl Barth com o apoio de outros pastores e congregações da Igreja Confessante, foi ratificada no Sínodo de Barmen, reafirmando que a Igreja Protestante Alemã não era um órgão do Estado, com o propósito de reforçar o Nazismo, mas um grupo sujeito apenas a Jesus Cristo e seu Evangelho.

O movimento foi posto na ilegalidade e em Abril de 1943 Bonhoeffer foi preso por ajudar judeus a fugirem para a Suíça. Levado de uma prisão para outra, em 9 de Abril de 1945, três semanas antes que as tropas aliadas libertassem o campo, foi enforcado, junto com seu irmão Klaus e 2 de seus cunhados.

Sua obra mais famosa, escrita no período de ascensão do nazismo foi "Discipulado" (Nachfolge) na qual desenvolve a polêmica acerca da teologia da graça, fundamento da obra de Martinho Lutero. Nesse livro ele opõe-se a prática dos cristãos da época que viviam um cristianismo sem a renúncia pessoal e barateavam a graça de Deus:

"A graça barata é a inimiga mortal de nossa igreja. Lutamos hoje pela graça de grande valor. A graça barata é a pregação do perdão sem exigir arrependimento, batismo sem disciplina na igreja, comunhão sem confissão, absolvição sem confissão pessoal. A graça barata é graça sem discipulado, sem a cruz, sem Jesus Cristo, vivo e encarnado…

A graça de grande valor é o tesouro escondido no campo, pelo qual o homem vai alegremente e vende tudo o que tem. É a pérola de grande valor que, para comprá-la, o negociante vendeu tudo o que tinha (...)

Tal graça é custosa porque ela nos chama para seguir, e é graça porque nos chama pra seguir Jesus Cristo. É de grande valor porque custa ao homem sua vida e é graça porque dá ao homem a única vida verdadeira”

Dietrich Bonhoeffer poderia ter feito como a maioria dos cristãos de seu tempo ante ao nazismo: se calar. Mas preferiu se posicionar contra a maldade e a injustiça de um governo tirânico. Ele não deixou que a graça de Deus fosse barata em sua vida, mas sim preciosa.

Para saber mais sobre Bonhoeffer acesse: http://www.sociedadebonhoeffer.org.br.

A RELIGIÃO “CULT”

Recentemente li o comentário de um colega propedeuta sobre a atual conjuntura da religião no Brasil, ele escreveu que ser evangélico era ser ignorante, ser católico era ser um retrógrado conservador e que ser budista era “cult”, estar na moda. Bom isso no meio acadêmico, porque entre a população o budismo representa menos de 1% da população brasileira.

O que acontece então?

Na atual conjuntura da pós-modernidade vivemos uma realidade fluída, a verdade não é tão verdadeira, a única certeza que há é a dúvida e por aí vai. No meio acadêmico com a premissa aristotélica da dúvida sistemática é difícil aceitar uma verdade definitiva, premissa essa do Cristianismo. O Cristianismo se considera A VERDADE e essa premissa é inaceitável no meio acadêmico. Assim entre os letrados se tornou moda ser budista.

Mas o budismo não é uma religião???

Sim, porém a sua doutrina pode ser adaptada a qualquer outro sistema religioso ou de  filosofia de vida, até mesmo ao ateísmo.

A essência da doutrina budista diz que a vida é sofrimento, o sofrimento vem do desejo, suprimindo o desejo desfaz-se o sofrimento. Para se desfazer o sofrimento é necessário seguir o Caminho Óctuplo, que consiste em:

1.Visão Correta
2. Pensamento Correto

3. Fala Correta
4. Ação Correta
5. Meio de Vida Correto

6. Esforço Correto
7. Atenção Correta
8. Meditação Correta

Essa doutrina pode se adaptar facilmente a qualquer sistema de crenças, tanto é assim que no sudeste da Ásia se adaptou as religiões politeístas que por lá já existiam. Buda, que nunca se declarou um deus, é tratado como uma divindade no panteão existente da região. E no mundo pós-moderno ocidental, ele oferece um sistema filosófico de vida que dispensa a necessidade de um Ser Supremo e de verdades inabaláveis.  A sua visão de mundo pode ser vista em produções cinematográficas de Holywood como Star Wars, Matrix e os filmes do gênero Kung Fu.

Assim com sua doutrina o budismo oferece um sistema de crenças conveniente às necessidades da cultura pós-moderna. É como uma jangada de certeza em um mar de dúvidas, não serve para longas jornadas, mas pelo menos flutua.

LIDERANÇA FEMININA NA IGREJA PROTESTANTE

Eraldo Lui P. Gasparini

Achei por bem dar o meu parecer sobre a liderança feminina na Igreja Protestante, já que faço parte de uma Igreja Protestante Histórica, a Presbiteriana. O meu parecer trata única e exclusivamente da realidade na qual estou inserido, já que na prática as Igrejas Evangélicas pentecostais e neopentecostais já instituíram pastoras e bispas. Todavia não quer dizer que não sirva de reflexão para esses segmentos.

Primeiramente quero lembrar as palavras de Jesus no evangelho de Lucas, que o maior de todos será o menor de todos:

“Suscitaram também entre si uma discussão sobre qual deles parecia ser o maior. Mas Jesus lhes disse: Os reis dos povos dominam sobre eles, e os que exercem autoridade são chamados benfeitores.

Mas vós não sois assim; pelo contrário, o maior entre vós seja como o menor; e aquele que dirige seja como o que serve” (Lucas 22:24-26).

A grande questão que envolve essa discussão é a disputa de poder. Ninguém quer ser servo, ninguém quer adotar a premissa de Jesus de servir aos outros. Todos querem mandar, querem ser “cabeça” e não cauda. Todos querem brilhar, refletindo na verdade o contexto da sociedade contemporânea que só considera importante quem tem dinheiro ou fama.

O Cristianismo proposto por Jesus é subversivo, tem a intenção de subverter a ordem da sociedade e estabelecer a igualdade. Ninguém é mais importante do que ninguém, todos são importantes. O único critério de avaliação de uma pessoa é o seu caráter alicerçado no amor. O quanto ela dá de si aos outros é o que faz dela uma pessoa importante ou não dentro do cristianismo. Eu pessoalmente sou a favor do sistema congregacional, onde a assembléia é soberana e todos têm o direito de serem ouvidos, desde o maior ao menor, do mais jovem ao mais velho, tanto homem quanto mulher.

O Cristianismo autêntico diz:

“Destarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus” (Gálatas 3:28).

A atual luta pela ocupação da mulher em cargos de liderança na Igreja Protestante nada tem a ver com o Cristianismo, mas com a luta por poder encabeçado pelo movimento feminista. O movimento feminista mudou o seu discurso e seus objetivos e não luta mais pela igualdade da mulher, mas sim pela colocação da mulher no poder transformando a sociedade de um sistema patriarcal para um matriarcal, por isso muitos especialistas tem chamado esse movimento de “FEMISTA” numa clara alusão a MACHISTA. O que se busca é a inversão de poderes, mas o SEXISMO, a proeminência de um sexo sobre o outro, continuará.

Isto destoa do discurso do Cristianismo autêntico onde o maior de todos é Jesus Cristo diante de quem todo joelho se dobrará e toda língua confessará que é o SENHOR. E isso vale para homens e mulheres.